| |
|
|
|
| 首页 -> 煮酒论史 -> 血色神州——五代十国纪事（连载） -> 正文阅读 |
[煮酒论史]血色神州——五代十国纪事（连载）[第194页] |
| 作者:总老师麦加 |
| 首页 上一页[193] 本页[194] 下一页[195] 尾页[229] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
附文：跛足的帝国 一 2019-019 《左传》说：国之大事，在祀与戎。你会不会觉得这是古人太迷信，“祀”有什么资格与“戎”并列？甚至还排在前边？ 孔老夫子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。这话说得，好像在老夫子看来，“礼乐不兴”比“事不成”还重要？ 一代智士陆贾说过一句名言：天下可以马上得之，但不可以马上治之。那什么是“马上治之”？为什么“不可以马上治之”？它背后的含义究竟是什么？ 为什么蒙古人的圣旨开头要加一句“长生天气力里，大福荫护助里”？明清圣旨开头开加一句“奉天承运”？ 用八股文取士，明明就是让科举出来的官员们用非所学，学非所用，为什么雄才大略的朱元璋却还是要创造出这套死板的，看似不合理的制度？而且在此后五百多年间一直被沿用，在受到西方文明冲击前，就没有哪位皇帝考虑更改一下？ 为什么满清要出台“留头不留发，留发不留头！”的野蛮政策，宁可激起一时的反抗浪潮，也要逼着所有中国男人留上两百多年丑陋的猪尾巴？ 为什么古拜占廷皇帝在与大臣们议事时，只坐在宝座的一侧，而在另一侧放一本《圣经》？为什么西方殖民扩张时，活跃在最前方的，往往是传教士？为什么直到今天，美国总统宣誓就职时，还要用一只手按着《圣经》？ 为什么美国队长和旧版的神奇女侠要将美国国旗的图案穿在身上？为什么在好莱坞大片中，美国会一次又一次地拯救世界？为什么研制款导弹，都要取名“爱国者”？ 为什么二代核心会说：物质文明和精神文明要两手抓，两手都要硬？ …… …… 北宋的大史学家司马光，在他编写的帝王教科书《资治通鉴》一开篇，发表过一段长长的议论： “臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安……” 这段话很长，它表达的中心思想就是：一个君主最重要的工作，不在于那些治理国家的具体事务，而在于维护国家的礼仪纲纪。维护礼仪纲纪的关键，在于明确君臣之分，贵贱之别。明确君臣之分的关键，又在于设置官职、爵位，创造大义名分，再将天下人都纳入这套体系之中。否则天下这么大，人民这么多，其中不乏勇武绝伦的猛士，或谋略超人的智士，让这么多优秀的人，服从于一个可能并不优秀的君主，不靠礼仪纲纪来约束他们的思想，规范他们的行为，怎么可能做得到呢？ 我第一次看到这段文字的时候，对君实先生的这套理论很不以为然，认为天下的至理，应该类似于安重荣的名言：“天子，兵强马壮者当为之！”在绝对的力量，或绝对的利益面前，礼仪、纲纪、名分这些虚无的，没有实际意义的繁文缛节有个屁用啊？ 但随着年纪渐长，阅历渐深，看到的，思考的东西多了，才渐渐发现幼稚的原来是自己，才看清自己当时的年少轻狂。 |
|
附文：跛足的帝国 二 2019-020 在本文中，朋友们是不是已经发现了一个奇怪的现象？虽然仅仅相隔了十几年，明明也同在中华大地，承袭的文化还是那些文化，依托的人民也还是那些人民，但后梁与李唐两个王朝的灭亡，却呈现出了截然不同两种景像，仿佛来自两个世界。 从公元881年初，黄巢攻进长安为标志，李唐中央政府就基本上可以算残废了，号令不出国门，中央禁军虚弱到人见人欺的惨境，天下诸藩镇那怕是最弱最小的，把圣旨当废纸都几成惯例，哪个藩镇不爽了，进军长安，皇帝就得一次次逃跑！可就是拖着这样气若游丝的病躯，病危中的李唐王朝也还是苟延残喘了整整二十六年多，才迎来最后的寿终正寝，比五代中的任何一代都要长得多。 而后梁王朝，就在它灭亡的前几天，朱友贞的仍然能够比较有效地调动其国土内各藩镇的人力物力，朱友贞在位的十一年间，梁军虽屡经重挫，但几乎每次失败后不久，都很快又能动员出数万到十多万军队投入战场，其抗打击能力在那些时候看起来可是非常可观啊！梁军的平均战斗力虽然与朱温时代是没法比了，但比起唐末那支人见人欺的中央军，仍不知要强到哪里去了。而且朱友贞也仍有足够的权威驾驭这支军队，可以调动他们到自己指定的战场，可以任意任命或罢黜前方主帅，直到最后一战之前，都没有出现失控的迹像。那么，这个即使在最后关头看起来，也并不弱小的政权，为什么会突然间暴毙？为什么突然连逃跑都做不到了呢？ 前文我说是“人心散了”，可是人心为什么散？导致后梁的亡国与李唐截然不同的本质原因究竟在哪里？ 要真正理清这些问题，也许我们得回到人类文明的起始，看看一个国家是怎么建立起来的？它的存在需要哪些条件？ 仔细分析一下。一个国家的建立，需要三个最基本的条件。 首先需要有一片土地，没有土地的国家是不可想象的。其次，在这片土地上要常年居住有一群人，没有人的空地形成不了国家，就像南极洲到今天仍然是无主地。这两个条件基本靠自然赐予，还是比较容易达成的，人类进入原始社会后就在很多地方都满足了。可世界自有人这个物种以来二、三百万年，有最早的国家出现到现在也超不过一万年。 为什么前两个条件具备后，怀胎这么久，才能把国家这个新生儿给生出来？就是因为要满足国家诞生的第三个关键条件，全得靠人类自己在生存竞争中摸索，比前两个条件的难度和复杂度高多了。这就是：建起一个能将原先如同一盘散沙的原始人类，用某种约束力量组织起来，让渡出自己的一部份自由，形成一个全新的，能够将力量协调一致发挥出来的大有机体，那就是政府。 人生来是爱自由的，但如果人人都彻底自由，都不用听别人指挥的话，就不可能有团结协作，更不可能有政府，社会就永无进步，其实对每个个体都是灾难。所以人类的进步，得从抑制自己的本性开始。可最早那个时候，大家都是原始人，真正都是“王侯将相宁有种乎”，你也是娘养的，我也是妈生的，凭什么谁要听谁的指挥呢？ |
|
附文：跛足的帝国 三 2019-021 最早的方法，是在一小群人中，看某个个体的拳头最硬就听谁的，你要不听？不听我揍你！这有点儿像三流武侠小说中的世界，几千万年前，与我们同一个祖先的猴子兄弟们，就还停留在这个阶段。 一群猴子，通常都会有一只最强壮的公猴担当猴王，在一次打架斗殴胜利后登基，之后要保护猴群的安全，维护猴群的秩序、猴规。并拥有与母猴的优先交配权，采到食物后的优先食用和分配权。有了食物的分配权，第二种方法也就可能出台了：听话的，我多给你分个桃。这两种用实际利害相威胁（揍你），或用实际利益相引诱（分桃），产生的组织约束力，我姑且将其称之为“硬约束”。猴王拳头的硬度，和供他分配的食物数量的多少，就可以看作这只猴王拥有的“硬实力”。而其中，食物分配权并不是稳定的硬实力，只有猴王自身的武力不会背叛的，至于猴群内其他猴子的力量，并不真正属于猴王。 为何这么说呢，因为这种纯粹的硬实力是非常不可靠。一般来说，真实世界中的猴王并不是孙悟空，不是盖世大侠，也不是超级英雄，对猴群中其他猴子同属一个种群，它的武力优势十分有限。猴群中任何一只猴子，只要觉得自己已经够强壮，或者猴王已经没有以前那么强壮，立即可以挑起一场“革命”，只要把老猴王打败自己就是新猴王。在被“革命”的时候，老猴王命令不动任何一只猴子来帮助自己，镇压那只“犯上作乱”的叛猴。猴群中的其他猴子，永远都是围观群众。 显然，光靠最原始的硬实力，和由它产生的硬约束组织起来的社会结构，是形不成国家的，只能算是有了产生国家的卵子，连受精卵都算不上，因为它根本没有机会发育，长大。所以猴子到现在也还是猴子，猴群到现在也还是猴群。 要进入更高一层的社会结构，必需有另一类约束力，像精子一样加入原始人的类猴群结构的卵子中，让核心人物对集团的约束力超过他本人的体力，才有可能实现。 这里所说的另一类约束的特点是，它不需要用实际的利害威胁你，或用实际利益引诱你，而是通过情感认同、道德认同、信仰认同等意识形态方面的因素，让你自觉遵守，甚至是心甘情愿地服从于它。与“硬约束”相对应，我姑且将这一类约束力量称之为“软约束”，创造软约束的源泉，称之为“软实力”。 有些软约束很早就有，来自高等生物与生俱来的情感本能。比如说，在绝大多数情况下，父母养育自己子女的主因，是他们爱自己的孩子，而不是因为我们法律规定了遗弃罪。但更多的软约束，是人类发展到一定阶段，后天创造出来，并在长期的潜移默化中渐渐被更多的人所接受。建立国家所需要的，就属于人类后天创造的软实力。 我们的祖先能做到这一步，是因为我们比猴子聪明，在寻找食物，吃饭睡觉之余，还会去思考探索一些咋一看挺无聊的问题。比如：我是谁？我从何而来？我将去向何方？虽然我们祖先思考的结果，一般都远离科学的答案，但那些荒谬的解释并非没有价值，原始的鬼神崇拜由此而产生，同时，据说能与鬼神沟通的祭司职业也就被创造出来，两者相加，构成了原始宗教。到了这一步，少数人终于能够通过人假神威，建立起对部落其他人的软约束机制，而集团的硬约束力，由于有了软约束做粘合剂，才能够超越单个个体的武力，呈几何级数的增强。 最早国家诞生的三大基本条件，总算是凑齐了，正因为其软实力的来源是人们对鬼神的崇拜或恐惧，故人类文明之初出现的最早一批国家，无一不是神权政治。在早期神权政治的背景下，《左传》说的其实一点儿也没错，“祀”与“戎”同等，甚至比“戎”更重要。 |
| 抱歉，我的Wifi设备坏了，断了几天网。 |
|
附文：跛足的帝国 四 2019-022 原始的巫术、萨满这一类靠神鬼崇拜制造出的第一代意识形态，要有效发挥软约束的作用，有个重要的先决条件：广大群众都得是纯纯的愚民，完全不会动脑筋思考问题，不会问为什么，无条件地相信那些本来就没什么逻辑，很容易被证伪的鬼神之说。毕竟意识形态这种东西，要人们相信它，它才有价值，没人信就什么用处也没有。而要让人们不思考怎么可能做得到呢？ 所以随着人类文明的进步，世界各地的智者，如摩西、耶稣、释迦、孔子、老子、穆罕默德等先贤，和其一代代追随者们，打破了粗陋的原始信仰，逐渐创造出一个个具有完整理论，和严密逻辑，真正算得上高深学问的哲学体系。有了这些哲学体系为本，再配合上当时统治者的提倡，第二代主流意识形态生成，渐渐形成如欧洲的基督教文明区，中东的伊斯兰教文明区，东亚的儒学文明区等等文明大区域，引领人类由上古走入中古。 那个时代，没有第二代意识形态信仰的民族，只能是野蛮人，任何一个后进民族要从野蛮迈入文明，都必须接受其中一项思想体系，让自己的经济制度和政治制度与其相匹配，没有例外。如今，第二代主流意识形态虽然已被逐渐被淘汰，但它们留下的文化影响力仍不容忽视。 不过，第二代主流意识形态虽然经得起思辩，但经不起科学的验证，当人类社会进一步发展，它们也会面临着越来越多的逻辑漏洞，毕竟在创造它们的时代，用不着，也不可能解释未来才会出现的新生事物。所以随着人类走出中古时代，第二代主流意识形态对人类的正面作用越来越小，负面作用越来越大，它们也逐渐被启蒙思想家们一点点打破，由现代民族主义，现代爱国主义，共产主义，社会民主主义，保守主义……等等更繁杂多样的第三代意识形态来替换。 由上可见，一个社会的主流意识形态，是一种类似于昆虫表层外骨骼的存在，没有它，昆虫无法存活，但随着昆虫长大会越来越成为束缚其成长的桎梏，旧的外骨骼就必须被撕裂，抛弃，昆虫从里面挣脱，破茧重生，再长出新的一层外骨骼代替。所以，脱离昆虫生长的具体阶段，来讨论单独某一层外骨骼对昆虫是有利还是有害，是个很无稽的问题。 在下文中所述的五代十国时期是个什么时代？那是一千多年前，那时第三代意识形态还压根就没有产生，你不接受第二代意识形态的所谓“洗脑”，那你就没脑可用。鸡蛋要孵化成小鸡才可以啄破蛋壳，而不是在鸡蛋诞生的阶段就批判蛋壳如何束缚小鸡的生长，就把它打破，那只能便宜了想吃鸡蛋的人，对鸡蛋而言就是灭顶之灾！同样，等鸡蛋孵化成了小鸡，如果还要强调蛋壳的保护作用，不容打破的话，小鸡必然被憋死！真理没有永恒，只有相对，这道理应该不难明白吧？ 我特别说明一句，我定义的软约束，只是客观描述这一类约束力产生的方式，它的范围其实非常广泛，并不能简单说它是善意的，有利的，或是恶意的，有害的。它也并不等以意识形态，只是说意识形态是它的主要源头之一。要严肃讨论意识形态，和软约束力利弊这类问题，需要放在当时的客观环境下就事论事，而非凭借着盲目的自信，以自以为是的上帝视角简单地贴张善恶标签了事（好像不少网友还没看清楚我究竟想说什么，就开始无的放矢了）。 |
| 拙文的水平，就不劳烦看不懂的人来评判了。尤其是某个吃饱了没事干，不遗余力地以抹黑中国为己任（针对的可不仅仅是今天的中国），成天阴阳怪气，牵强附会，连“足球队的水平就等于国家发展水平”这种不经过大脑皮层的弱智言论，都能喷得出来的低智商人士。 |
|
附文：跛足的帝国 五 2019-023 今天的我们因为生活在一个物欲横流，思想开放的时代，好像有一个坚定信仰的人是越来越少了，不少朋友往往凭借自己的感觉，可能认为和有实际利益驱动的硬约束相比，以信仰为驱动力的软约束的力量是很弱小，甚至可以忽略不计的。我见的很多网文都持这一观点，说所有人都是一样现实的，所谓理念只是停留在口头的口号而已，在现实面前全都得败下阵来。 不过，我认为这恐怕是不一定的事，即使在今天这个世界上也仍然如此。我如果举什么志士仁人、英雄先烈之类正面的例子，他们多半会嗤之以鼻，那种宣传材料的话也信？反正他们的逻辑就是：我不信的东西就不存在，都是史书骗人的！所以我只好姑且举一个现在还经常发生，也不可能是被美化宣传的例子，因为软约束力也有可能是很邪恶的。 好了，可能朋友们都听说过，“基地”、“伊斯兰国”之类的极端组织，在招募自杀式恐怖袭击分子时，都要给他们灌输一大堆极端思想。比如：我们的信仰才是真理！除了我们之外，都是邪恶的异教徒和伪穆斯林！为捍卫真理的信仰而战的圣战者死后将升入天堂，升入天堂之后那就幸福无边了，据《提尔密济圣训》说：“天堂居民中品位最低者，亦将享有八万名侍从，七十二位妻室……” 假如拉登、巴格达迪这些人，不利用极端宗教思想控制其手下的恐怖分子，而是靠实际利益驱动的话，且不论就一个个体而言，有没有大于自己生命的实际利益？就算有吧，“八万名侍从”太过离谱也不用说了，光是给每名恐怖分子提供“七十二个处女”这一项，就会让恐怖袭击的成本与难度提升到根本不可能实施的程度。 这个糟糕的实例可以证明几个与意识形态和软约束力相关的问题。 第一、用意识形态创造出的软约束力不一定有利于稳定，它也有可能用于制造混乱。历史上那一次次打着宗教旗号的民众暴动，还有“清君侧”、“靖难”这一类的叛乱口号，就是一些比较直观的例子。 第二、软约束力虽然没有强制力，但它一旦有效建立起来，因其动力来自人们的内心，不需要源源不断地追加投入，将拥有硬约束力所无法比拟的成本优势。 现在，我们可以来解读什么叫“天下可以马上得之，不可以马上治之”了。要在群雄逐鹿中打天下，最重要的当然是有一支强大的军队，以及支撑军队作战的粮食、武器等硬实力，没有这些硬实力，你就是在战场上被淘汰的份。但夺取天下之后呢？怎么维持王朝的稳定延续，不使其滑入新的战乱？要知道想取你而代之的潜在竞争者永远都大有人在，如果你仅仅是用强大的武力来长期威慑、防备这些潜伏的敌人，那难度将大到什么程度？ 首先你永远不敢放松对武力的建设，得不断向军队投入巨大资源，这在战争时期民众还比较容易接受，在和平时期则实在是招惹民怨的好办法，将进一步加大你面临的潜在威胁。 其次强大的武装力量本身也同样是潜在的威胁。任何一个组织大到一定程度，其领导人就不可能对整个组织进行直接管理，必然要实行分层管理，而且肯定是组织越庞大，层级越繁复，领导人就越来越脱离第一线。作为必须要通过下属来间接指挥武力的君主，你怎么保证武力不会反噬你呢？你可以用高官厚禄来收买下属的忠心，但再高的官，再厚的禄，对下属而言也不可能比直接取代你来的更丰厚吧？ |
|
附文：跛足的帝国 七 2019-025 这个道理，还可以用来解释一些历史事件。比如，关于李存勖在灭后梁前称帝的原因，网上有一种说法：“是因为李存勖一系的局势，当时太过危急，单纯的契丹崛起，就足以让李存勖一系看不到任何出路。在这种背景下，李存勖一系自然倾向于实现更紧密的团结协作。而实现更紧密团结协作的重要方法，就是授予首席大佬更多的权力。” 这种说法首先就与事实相背，自李存勖上台以来，到灭梁之前，什么时候没有困难？李存勖集团最危急的时刻，无疑是在他刚刚成为晋王之时，内有亲戚背叛，外有大兵压境，国土狭小，兵力有限，自身又没有威信，人心多有不服。那时，真是一步不慎，必国破人亡！而绝对不是在他称帝前。 总体来讲，随着李存勖上台之后晋军（唐军）的多次胜利，他的威望不断提高，疆域和军力都不断扩大，晋国（后唐）的整体处境是在逐渐改善。但如果你刻意筛选史料，做倾向性解读，那不难将你想要渲染的每一段，都说成是“沙陀民族到了最危险的时刻”。 更重要的是，河东集团很早就是一个完全独立的军事政治实体，并不是依附于某的王朝的政治派系，李存勖作为这个军事政治实体的领袖，他的权力大小，只与这个实体的强弱和自身的威望有关，与他的头衔是晋王，还是皇帝没有任何关系。有谁能说出李存勖有哪一项实质性的权力，是他在当晋王的时候没有，当上皇帝之后增加的？所谓称帝能“授予首席大佬更多的权力”就是一句闭着眼睛想当然的话。以前的李儇、李晔都是正牌皇帝，他们的权力有多么可怜？至于“实现更紧密的团结协作”，也找不到史料，能证明李存勖称帝对集团内加强团结有用，相反的史料到是有一条：潞州的李继韬在李存勖称帝期间彻底叛变了。 那李存勖为什么要称帝呢？也许比李存勖称帝差不多早九百年前，耿纯劝刘秀称帝（当时刘秀控制的地盘并不比李存勖大，天下仍然四分五裂，称皇帝的也有好几个）那段话可以给我们作为参考：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。” 兄弟们之所以抛家弃子肯跟着你玩命，是觉得你能够成就大业，大家好跟着沾光，一起当开国功臣。可如果你老也不开国，让我们的名号始终弱于其他的皇帝们，这就像你帮兄弟买了房子，进行了装修，却始终不办房产证，兄弟们住着都不塌实啊！ 华夏的主流意识形态儒学，是拥护大一统，强调上下尊卑的，它教育人们要忠君爱国，可没说要忠于权臣，或忠于诸侯。所以如果你作为一个独立实力的首领，却不是皇帝，就很难利用儒学建立属于自己王朝的软约束力，谁让你连王朝都不是呢？所以刘秀称帝了，李存勖也称帝了。 |
| 首页 上一页[193] 本页[194] 下一页[195] 尾页[229] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 煮酒论史 最新文章 |
| 谈谈历史，看上至千年每个朝代的和平时期 |
| 亚历山大是中国人？ |
| 秦桧是不是被诬陷，乃至千百年来一直替人背 |
| 对越作战解放军老兵的回忆(整理版) |
| 酒鬼也来说说《山海经》 |
| 历代研究《穆天子传》西行线路的死穴 |
| 连载长篇原创《一本正经说晋朝》 |
| 保卫司马南 |
| （第四篇）透过《燕云台》追寻辽朝之往昔 |
| 一个国家如果有几万年历史，不会造飞机火车 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
娱乐生活:
电影票房
娱乐圈
娱乐
弱智
火研
中华城市
印度
仙家
六爻
佛门
风水
古钱币交流专用
钓鱼
双色球
航空母舰
网球
乒乓球
中国女排
足球
nba
中超
跑步
象棋
体操
戒色
上海男科
80后
足球: 曼城 利物浦队 托特纳姆热刺 皇家马德里 尤文图斯 罗马 拉齐奥 米兰 里昂 巴黎圣日尔曼 曼联 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库 |