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[心理咨询]为什么男生留长发往往不被中国人接受甚至招到歧视?“反长发”情绪是从何时开始在中国出现的?

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以前在学校我留头发,教导主任整天找我谈话,说学生守则规定男生不留长发。我问他学生守则有没有说长发是多长,短发多短,女生留这么长的头发就是短发,凭什么男…
一直都有,
从前不让剪短发,后来强迫人剃一半头发,再后来强迫人剪辫子,再就是强迫人剪短发,
到现在也是在强迫学生剪短发,
不是什么时候开始的,也不是长发短发,
而是一直都习惯于强迫人改变外表来证明对方服从于自己
因为男性被高度工具化,审美需求被彻底压制。
以至于本问题下很多人说男性留短发的理由,都是“长发会卷到机器里”“部队要求剃平头”“工作忙哪有时间打理”之类的。
在身体政治这个领域,男性受到的规训远胜于女性。
跟中国女性相比,中国男性的发型更不自由,完全受政治因素支配。
中国男性发型史:留长发梳发髻——清初剃发令之后剃头留辫子——民初剪辫令之后剪辫子留短发
中国女性发型史:留长发梳发髻——清代剃发令没女性什么事——民初剪辫令没女性什么事——五四运动后开始流行剪短发——改革开放后开始流行披散长发
而且女性的发型变迁并不像男性这样死板、强制。可能只有民国政府曾经把短发女性当成红色分子抓过。
哪怕是2022年的今天,哪怕是在体制内,一位中国女性梳古代传统发髻、剪五十年代解放头、染黄毛烫卷发,都是很正常、并不离谱的发型选择。
(我所在的县级行政区一把手,就是一位烫着大波浪的女性。)
而男性无论是梳明式发髻,还是留清式辫子,还是染黄毛烫卷发,都会变成整个交际圈子里的知名笑料。
男性留长发基本只有两种情况:1.从事美发、造型类行业,留长发就是他的工具属性。2.游离在这个工具化体系之外,比如自由职业者、搞艺术的。
类似的例子还有很多很多:
女性正式场合挑选服装的余地很大,男性只有深色西装一个选项。
汉服运动由男性发起,但身体力行参与者大部分都是女性。
整个美妆市场都围着女性转,男性只有一点护肤品市场。
诸此等等。
你说什么?


反转了
100年前留短发,这是反对封建思想
100年后留长发,这也是反对封建思想
对形象的喜恶定义是时代造就的。
也就是说,如果一个时代对一类形象有个明确的且公认的定义,那么这个形象就具备舆论属性,会变成这一代人的审美倾向。
具体到中国来说,咱历史背景还是比较特殊,如果非得定个明确的反长发年代,个人认为是从建国后到七十年代末改开之前这几十年。
建国以前的时代里,可以说比较统一的形象还是在清朝,所谓留发不留头么,所以当时的清宫剧发型不但代表审美倾向,更具备法律效力。
而在清朝谢幕到建国之前的战乱年代,属于审美乱纪元,保皇派还留着辫子,革新派剪了辫子。
但此时仍然没形成统一的审美观,保命要紧的年头没人盯着你发型品头论足。
而在建国之后,观念就迎来大变。
还留辫子肯定不靠谱,而恢复清朝之前汉人几千年的束发习惯也不成,这无异于从形象上倾向帝制审美,搞得跟反清复明似的,也不是咱新中国的正确纲领。
披头散发更不合适,从古代形容蛮夷野人的词就叫个“披发左衽”,男的披肩散发打汉朝开始就是没文化的野人象征。
于是,工人阶级当了老大哥的新中国,也必然以象征着工业化的短发形象,作为主流的男士发型。
而短发深入人心则必然是靠主流审美来传播。
大伙回忆一下建国后内几十年的所有宣传印刷品,无论是搞革命的还是搞生产的,也不管是刻画工人阶级还是农民阶级的,男性形象统一都是红扑扑的脸蛋,自信的笑容,粗壮的小臂肌肉,坚毅的国字脸型,配上一头短发。
唯一的区别就在于,刻画工人形象大都是中短发,刻画农民形象以圆寸为主,刻画知识分子则是比较服帖的分头形象。
这就在50,60,70这三代人心里根植个印象:
“男人,好人,都得是这个范儿滴。”
与之相辅相成的是,在当年无论是领导,文化人,还是社会先进分子,也都会以此发型示人。
而人类对于社会领袖人物的推崇,表达最直接的往往就是形象效仿。
因此从文化形象宣传到社会先进代表的现身说法,都把短发作为知上进勇攀登的正经好男儿形象,根植人心。
与之相辅相成的是,在当时的文艺作品里,大中分往往是汉奸,大油头大背头往往是资本家,大光头往往是地痞无赖,而长发披肩的男士,则成为当年破落户叫花子的标杆形象,跟咱今天所认为的艺术气质是不沾边的。
那么,不管是长发歧视,还是上述别的发型的歧视,虽说没有约定俗成的规定,但人心向背就这么自然形成了。
与之相匹配的,还有对蓄须的不接受,你看当年从领导人到国企厂长村长,从宣传画到电影连环画,除了偶尔刻画老农形象会有山羊胡以外,其他男性都是短发无须,宝相庄严。
也不光是男性形象,哪怕你回家找找奶奶辈年轻时候的照片,披肩发或者烫头的都是极少数。
有一半是齐耳短发,另一半是老粗一根麻花辫。
为什么?
原因如上,当年刻画的新时代妇女形象就是内样式的。
这就是一个时代文艺形象和上层形象所形成的时代烙印,对人们审美观深入骨髓的影响。
尽管在改开以后多元文化涌入,老一辈人的思想也逐步开化,但这种开化只停留在可以欣赏的层次,如果是自己家的晚辈,他们还是能激活最深层的审美被动技能,告诉你把头发剪了,媒人才好说媳妇儿。
这观念毕竟是故纸堆里的老黄历,没看过老书老报的小伙不一定能理解。
那咱就代换个新点的概念进去,你就好理解了。
比方说前一段唐山时间内几个男的,网上已经给画出来标准像了,什么大肚子紧身衣金链子劳改头的。
我问你,如果你明天去面试,或者相亲,或者见个重要客户,今天你得去捯饬一番妆容,你会按照这个形象叫Tony给你收拾么?
如果你说不会。
就说明2022年的今天,审美如此多元化的今天,仍然有个时代标准像根深蒂固的扎你心里了,不同之处在于它是负面的。
可能这类形象的人再多几次作妖,他们也成了时代符号,则三十年后你儿子上街打扮成这样,你也会嘬牙花子。
你把对大金链子小金表的歧视心态,回溯六七十年,代入到长发歧视里,道理就融会贯通了。
不过说实在的,尽管每个时代的歧视点不同,但我仍认为现在比从前开明的多。
当代只认定了个别形象,像个坏人,其他大部分形象没有负面标签。
而当年则只认定个别形象,像个好人,其他形象都或多或少的偏离主旋律。
所以我们还是应该感恩民智的开化,民心的包容,互联网的正向价值,以及义务教育的普及。
是最近5至10年出现的,以前并不反长发,现在中国文化是极端保守主义倾向,快速倒退趋势。
在80年代和90年代,留长发很常见,那时留长发是文艺青年标配,没有人觉得有问题。那时候染发也常见,现在走大街上也看不到几个染发的,看不出有什么个性。
现在中国人越活越封闭了,自我上枷锁,这些文化和社会心理现象,可以通过时代变迁比较出来的,去找找以前的照片就知道了。
我曾经关注过一个up主。
很厉害的一个小伙子。
从江苏骑自行车骑到了西藏,又从西藏穿越青海、内蒙古,到达黑龙江省。
他有一个习惯,就是留长头发。
因为这对于他来说,是一种意义。
但是在b站,每次视频都有人说他头发太长了,建议他剪掉。
哪怕他解释了,还是有人在说。
过了一段时间,他就退出b站了。
不知道什么起,有些人已经开始把自己当成网络上的法官了,对一些事情指指点点。
根本做不到尊重别人。
我有时候也是其中之一。
因为中国是一个习惯于规训的社会,最讨厌那些看起来跟别人不一样的人,最好大家都是一个模子里印出来的。
如果现在的主流是留长发,你剃了个寸头,一样会被排挤歧视。
我对中国历史不太了解,就只谈欧洲及现代化对中国的影响。
@奸奇大魔里德逊
的这个回答是一个很棒的历史补充:
为什么男生留长发往往不被中国人接受甚至招到歧视?“反长发”情绪是从何时开始在中国出现的?387 赞同 · 0 评论回答


我们将在下文中区分“超短发”、“短发”和“长发”。“超短发”指的是Bob这类几厘米以下的头发。“短发”指的是不超过脖子的头发。“长发”则指代更长的头发。
最早的著名“超短发”男人应该是古罗马的凯撒。凯撒不仅自己留短发,也将短发之风推向全罗马。凯撒带领罗马军团在帝国内外四处征战,自然需要军团内的士兵保持良好战力。在近代之前,短发的“便于打理”不仅是日常护理方便,更是一种公共卫生需要。军团需要保持战斗力,就需要免于传染病的困扰。长头发的高卢人可能不仅是败于人数、武器装备和战术,也是败于公共卫生。
从这个时候开始,超短发就传达了这样的信息:
“我是帝国的一颗螺丝钉,我将帝国的需要至于自己的需要之前。”
让我们记住这一点。
中世纪的一些地方,的确有男性头发比女性短的风俗,但是这是因为长发难以打理,是一种“需要他人照料”的象征。所以,平民女性和所有贵族(男性和女性)留长发,平民男性留短发。但是这种短发并不是超短发,因为中世纪的民间没有那样的理发条件。
近代以来,随着工业革命,英国和欧陆国家靠着海权和机器成为了一个个殖民帝国。机器生产具有一定的危险性,因此操作机器的人员最好没有头发,也就是“超短发”(是的,我认为超短发和光头没有太大的区别)。这种发型逐渐成为了工人的象征。不过,在十九世纪中叶的工人运动之前,这个发型没有传入贵族和上层人。工人运动之后,民主制在英国扩大实施。为了显示与工人的亲近,一些候选人也将自己的头发剪短。
不过,超短发大面积铺开,是第一次世界大战的功劳。为什么?——
“我是帝国的一颗螺丝钉,我将帝国的需要至于自己的需要之前。”
一战史不再赘述。我们可以将二战视为一战的回响。
长发和真正的短发重新回到男人头上,和二十世纪六十年代的第一世界左翼运动不无关系。左翼运动强调反对帝国主义,那么作为“帝国的螺丝钉”象征的超短发自然被这群朋克青年们鄙视。于是,男性的长发和短发(作为一种“新潮”和“叛逆”)得到了“复兴”。只是,这场复兴之风还没有吹到中国。
“男性的长发”传达的信息是什么?是对帝国的拒绝:
“我不是帝国的螺丝钉,我是一万年前那茹毛饮血的祖先的后裔,是一个独立于帝国的人。”
这是一个充斥着规训的社会,以“大众”为主流,以至于根本没有多余的胸襟容忍人们的与俗不同。
男生留长发,娘里娘气,歧视。
女生理寸头,性别认同不正常,歧视。
男同性恋,俩男的搞一起真恶心,歧视。
女同性恋,以后还不得结婚嫁人呀,歧视。
耳洞纹身,社会青年没素质,歧视。
……
题主以为家中长辈反的是“长发”,其实从本质上来说,反的是与众不同,是“小众”。
1,转业军人把部队的各种习惯,无论好坏,都带到了整个新中国。
比如说男的不能留长发等。
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2,工厂也不欢迎长发。
我们学校的工培中心都有规定,女生(长发的男生)进入工培中心的实验室必须戴帽子并把头发全塞进去。
头发太长的话,在机器附近不安全,容易被卷(物理)。
3,种地时经常要弯腰,头发长了,弯腰时会很挡视野,因而也不能太长,除非是像金钱鼠尾那样很窄的一小条。
也就是说,新中国的基本盘,工农兵,不包含长发的男性。
与此同时,改开初期到现在,很多男性精神小伙都有很长的头发。
如果你不是艺术生,也没有严重秃顶,你确实找不到一个正当理由。
然后他们就会非常幼稚地,每天坚持向你阴阳怪气。
男人的长发就像孔雀的尾羽。
我知道你们不接受、歧视,所以我才留。
以证明我有资格无视你们的不接受与歧视。
子贡问孔子说:“南方沿海的蛮夷会割断、剃短自己的头发,我们称其为蛮夷。而北方的夷狄和我们中原人一样留着长发,为什么我们称其为夷狄呢?”
孔子说:“头发代表人的欲望。蛮夷剃短头发,象征着斩断欲望。夷狄披散头发,象征着放纵欲望。人的欲望是无法被斩断的,用斩断头发来表征自己斩断了欲望,是虚伪的。但欲望也不能放纵,披散头发放纵欲望,人就会被欲望牵着走,迷失做人的主线和纲领。我们中原的文明人,留长发,戴头巾。留长发是尊重欲望,正确的认识欲望,明确欲望是无法斩断的。而戴头巾是约束欲望,欲望无法斩断,但可以进行合理的约束。通过对欲望的合理约束,我们就不会迷失主线,从而可以持续的走向理想的人生目标。”
子贡说:“原来同样是长发,披开和束起来竟然有这样大的差异。”
这是我之前的一个答案(现在我已经不留长发了,为什么不留,只是一个发型而已,我以后愿意还可以留。):
辛亥革命之前,有好几千年,男人都是长发。之后,也没有说长发就不被允许。所以长发什么的不能脱离时代来解释。
八九十年代,长发似乎是痞子烂仔流氓,艺术家的专利。但如果仔细分析这部分人的社会关系,会发现,他们其实没有很强的上层领导。比方说,如果你是学生留长发或光头,训导主任会说你是不是反社会,对社会不满。如果是工人,工会主席,或者是党委书记来找你谈话。军队,政府机关就不用说了。也就是说你在这种社会群体里是看不到有人留长发的。于是长发就变成了艺术家,痞子流氓烂仔的标志,此外只有道士这样的宗教界人士可以脱离这种约束。各种原因,我个人的理解,其实和军队不允许留长发的原因相关,最初是因为短发卫生,最后是因为这是命令必须要执行。而,其它社会群里则是因为,不一致就是一种不服从的表现。难听点,就是说我的人必须要听话,发型服饰上的一致性,我个人认为就是一种服从文化的体现。今天一般男性留长发,受到的指指点点和几十年前穿短裙受到的舆论压力其本质上有什么不同呢,这都是一种不从众的压力。
我本人就是长发,现于国外工作,软件行业。我的同事里有各种各样在国人看来外形上很有争议的人。我本人的直线经理就打了个眉钉。所以我个人的理解,在外形服饰上不受约束的行业里,留长发的比例应该是一致的。乔布斯年轻时就留过长发。
长发当然也是反叛精神的代表,因为即使是西方社会也是短发为主流,就像是辛亥革命之前,短发就代表革命,反叛。但发型也可以不代表任何东西,它只表示一时的趣味,还有外形的美的追求。
如果有一天,雇佣关系只是简单纯粹的购买消费劳动力,那各行各业留长发的比例应该是一致的。
以上并没有引用任何参考源,完全来自个人的经验,和分析。
原答案地址:
https://www.zhihu.com/question/20444476/answer/37527831?iam=7c0cdce87be6cd7ac758fc8b0b6fb404
评论区已经有人现身说法了,留长发一不影响个人卫生、二不影响他人权益、三不代表思想问题,有些人却顾左右而言他,闭着眼睛扣帽子。“丑人多作怪”“非主流”“脾气差”“怪异”
所言非所思,并不是长发男生群体给他留下了长得丑脾气差的印象,而是他一看到男生留长发就在心里给别人判了死刑,离经叛道,罪莫大焉,肯定是个有毛病的人渣,我瞧不起不服从规训的社会败类是天经地义的。
这种脑回路连地域黑、种族歧视、纹身歧视都要自愧不如,这是一种纯粹的服从性测试,它歧视你的唯一原因就是你跟他认知里的“主流”不同(或者说不该叫主流,而是唯一标准,因为它压根不允许任何非主流存在)不是因为你用纹身铁钉破坏自己的身体,也不是因为长发男生大多就没素质、神经病(我在街上见过的长发男生九成以上就单纯是个留长发的正常人,神情言行与他人别无二致),纯粹就是因为你跟它认定的“主流”不一样
与此同时,梅西留胡子、莫德里奇留长发、女生穿工装、剪短发,都不会激起他一丝一毫的鄙夷和惊诧,因为在他的认知里一向如此、理应如此
所以问题根本不在于长发有什么问题,而是这类人心中的辫子还没剪,它并不认为男生有对自己外表的自主权,它认为男生仅有作为工具和牲口的价值,没有审美的权利
如果你是老板、领导,抱有这种心态我还可以理解,毕竟一个毫无个性的人,对自由和自我毫无追求的人,才是最合格最好用的工具人,想捏成什么样就捏成什么样,因为我只需要下属的工具属性
但可笑的是此类言论最主要的拥护者却是普通男生自己,被规训被限制自由的群体反而歌颂这种规训,他们已经完全忘却了人对审美的本能追求,他们已经习惯了作一只除了到点报时什么都不会想的机械鸟,所以见到真正有生命的鸟儿梳理羽毛才会惊诧鄙夷,在它的认知里鸟儿是没有这种本能的,所以任何鸟儿做出这种没来由的举动只有一种原因:标新立异、故意找茬
那它就是个出了毛病的机械鸟,已经失去了作为鸟的全部价值,我作为合格品、优质品,当然有资格鄙视废品
其实人家是弄给自己看的,其实丢掉最宝贵价值的是它自己,一只没有自我的机械钟表,却得意洋洋地嘲笑窗外自由歌唱的黄鹂:它一定不是一个准时的好钟表;一群废弃了翅膀任人宰割的鸡鸭,却嘲笑振翅飞翔的天鹅:它一定不是一只肉质可口的好鸡鸭;一群带着锁链和烙印的奴隶,嘲笑一个捣拾自己发型的同伴:这对给主人干活有什么用?它一定不是一个好奴隶
可别偷换概念说我宣扬个性最高、自由无界,问题是留什么发型穿什么衣服,根本不会影响他人,更不会损害任何集体利益,这种纯粹的服从性测试,就应该和劝酒一样被批判,批判到没有权威为止
原回答:
大多数时候以貌取人恰恰是最直接最有效的判断人的某些特点的方式,在前秦到明上千年的时间里,束发戴冠曾是文明的标志,意味着你是个生长在相对富庶的农耕社会,你有相对良好的卫生和物质条件来保持头发清洁;在满青三百年间,剃发留辫是合格“家奴”的标志,意味着你愿意抛弃过去上千年的对自己外形的自主和骄傲,服从大青的管教,就像奴隶和牲口身上表现其所属权的烙印;在辛亥革命后,短发是革命、进步的标志,意味着你要斩断腐朽清廷的束缚,要向先进的西方文明学习的意愿。
再推一步可以看到更多
为什么古代反短发披发,而如今反长发?这是敏族和文明自信心破碎的表现,过去四百年,先是满青殖民奴役,后又被列强瓜分侵略,虽说历史上也出现过类似的低谷,但很明显这次持续的时间过长,我们到现在也没完全走出来,所以昔日野蛮人的发型反而在当今备受推崇
为什么已经21世纪了,我们还在发型上备受约束?清以前虽然都束发,但至少还有各种各样的“冠”,在那个时代,我们的发型相比其他文明并不显得单一,而如今我们虽然有各种短发,但毫无疑问相比欧美等地,是十分单调的,辫子好像早就剪了,但又好像没剪。原因是本朝其实不舍放弃这一对人的规训手段,而人们,尤其是男性,也对外形上的规训习以为常甚至引以为豪,没有觉醒对自身权力和自身审美的追求
总结来说,就是不自信、不自由
其他种种都是扯淡,尤其是拿方不方便之类说事,在任何问题下都能看到有人用这套滑稽言论避重就轻,环境是为人服务的,环境不方便就改进环境,实在避免不了,不方便的代价也是由人自己承担,没有理由剥夺人自由选择、追求个人审美的权力。
最可悲的是,拼命为这些侵害男性权益的不合理现象作辩护的,恰恰都是男性本身。在反对社会规训、追求自身权益上,女性反而觉醒得快得多(虽然糊涂得很不分敌友不辨是非,但至少她们知道要为自己争取利益),很多男性却还沉醉于被规训的迷梦中,甚至以被规训为骄傲,“我被规训是因为我有价值,我被规训得好,就比你们这些不愿被规训的人更吃香,你们就是无能、不像我听话好用”这些人不仅仅反长发,他们反一切不符合社会规训的特点,他们反化妆,他们反汉服,他们反“娘炮”,他们没有任何审美、权力追求,他们反一切非主流的、对做一个工具、一匹牲口没有任何帮助的东西,他们也以做一个没有任何怨言,任何特点,像是工业流水线上生产出来的,一切都为拉磨服务、与拉磨无关的一切都没有的蒙眼毛驴,为荣
我个人认为反长发和反纹身舌钉什么的是两种性质,反纹身的并不全是因为纹身不合群,我个人不喜欢纹身、舌钉是因为这些东西不可逆,我认为这是一种短视的,对自己身体不负责的行为,并不是因为觉得这些人与众不同。而反长发,我实在想不出有任何合理的理由,方不方便是人家自己的事(而且压根没有那么不方便)发型无论怎么捣拾,以后也可以轻易改变,对身体健康他人健康也没有任何影响,古人留了上千年长发,全世界也有无数留长发的男性,我能想到的唯一反长发的原因,就是被洗脑被规训得把基本人权都视作当牲口的负担,基本丧失作为一个人的对自己外形的追求和自主
男人颜值的一半都是靠发型唬女人。不信你把f4和小鲜肉们,男颜值鸭子主播们的头发理了,看看什么样子。f4也会变成东北f4.。
f4的本意就是模仿u2侦查机乐队,本称是f4鬼怪式战斗机。当年郭富城,小虎队带偏了青少年发型。其实最早八十年代。中国时髦青年男性流行的是‘枪与玫瑰’乐队的发型。差点全民烫发,加上喇叭裤,花衬衫。女性流行了一阵迈考尔警官的大波浪。
你能看出f4几个人理了发,会变成时下正火的东北f4吗?




还有植眉,你能看出男主播基本植过眉,女主播纹过眉吗?
发型和战争是密切相关的,清朝剃头就是为了战争方便。二战时期上海流行航爱丝,也叫美国飞机头,模仿美国飞机轰炸出的样子。民国片经常看见。后来美国放了原子弹,又出现了爆炸式,原子烫。
我们的时尚总是跟随发达国家和地区。枪与玫瑰乐队的服装,长发型。到处都是。比现在时尚多了。所以枪与玫瑰的造型,是很多老人的青春回忆。地位比迈克杰克逊高多了。真正的巨星,从来不靠演技,唱功。而是一个时代的印记。印证了那个时代。


八十年代时髦的年轻人,要烫发,穿喇叭裤。拿着吉他对歌,个个像猫王。两个人扛着吉他在街上闲逛,遇到另外拿吉他的,要比一比谁弹得好。现在这些人都在跳广场舞。八十年代中美年轻人的服装,发型差距多大。上下图自己对比一下。这是上海的四个小伙。上图是美国小伙。








服装也是一样,北洋早期服装学德国,学日本。一战法国胜利了,从上到下都要学法国服装和发型。搞的老百姓都嘲笑,当官的都弄些什么服装。比如陆征祥总长和徐大总统的英国礼帽和拿破仑船型帽。当然四九之后学了苏联,服装发型更加难看。




各省督军跟随徐世昌参加阅兵


找了三个同盟国参加


借用一下图,赤柬伟人波尔布特,换个发型也能变小鲜肉。




1.体制内人员不能留,你留就肯定不是体制内,你没有权力。
2.干体力活的人不留这个,留这个的往往不干体力活,“像闺女一样养尊处优,四体不勤”。
3.好学生不留这个,你留是坏学生。
4.搞不好你还是二流子,流氓,混子。
5.知道我们看不惯你你还留,不给我们面子是吧?
6.标新立异,不懂中庸圆滑随大流,都留短发你为什么留长发?
7.都歧视留长发的,跟着歧视就完事了。
8.你为什么不反思一下为什么我们都不喜欢你留长发?
9.心里只有自己是吧,集体主义的事情,不懂是吧?留长发的男的就是自私,不好说话,心理不正常。
10.老子干不过生活,还骂不死你?
日常留长发。
日常被身边的人反对留长发。
长发和光头都很喜欢。这表明我是个憎恶中间态的人。在光头和长发的自然状态之间,对外表从不关注。
前些日子住院,护士张嘴来了一句,“我们医院不准留长发。”给我惊了。
“你监狱吗?”后来才知道,该医院住院部,每天都有个理发匠挨个病房吆喝,“理发吗?理发吗?”住院部门口,贴着告示:疫情期间,禁止探视。
反对长发的人,各有各的道理。
当年阿根廷国家足球队,新上任的主教练注重团队精神,为了体现团队精神,规定人人都得留短发。雷东多拒绝放弃心爱的长发,憾别国家队。
生活需要仪式感。
团队建设,通过统一着装和发型,来提升凝聚力,是一个招数。但不是核心招数。工厂统一着装正常,广告创意公司唯恐员工们“人人一律”,恨不得规定员工要保持个性。自我管理,不等于“规律作息”,曾经有广告大师,每天坐不同路线的公汽上班,为的就是避免落入惯性。
有些人乐于重复,有些人憎恶重复。别觉得强迫自己不重复很容易。自我管理的“主语”是管理。管理工厂和管理文化公司是一样的吗?
是。
本质有趋同。
但觉得“统一着装与发型”的工厂管理经验也适用文化公司,那可就疯了。爱因斯坦潇洒到极点的爆炸头,你非纠结他的头发,并且见微知著得出结论,“连头发都不打理,这种人怎么可能当科学家”?规律作息很难,不规律作息也很难。
一叶落而知天下秋。
一屋不扫何以扫天下。
把此类观点视为真理的,都是“神”。
比尔盖茨邋遢到要死,碍着啥了?
人性认知,在不掌握核心论据的前提下,确实可以“旁证”。旁证终归是旁证。不拘小节、不修边幅的人,要么整个人生态度都不认真,要么对特定目标专注到超出常规。
抽空理个发费什么事?能耽误什么时间?对陈景润这样的人,就很焦虑。
我身边有些人,反对长发的理由之一,“看起来不精神”。以形达神,是一种自我调动的方式。《三国志》这款游戏中,朱恒.小神将,据说,历史中的朱恒,较为注重军姿军容,统一穿白色盔甲,看上去就威风凛凛——二战中,德国军人那身笔挺的制服,自己都被帅醒。
但“乱发飘散风中”的印第安土著战士,与美国骑警放对,也打出过风中的悲歌。
以形达神,不是精神的本解,可以旁触,不等于只能旁触。
“不精神、颓废。”每当关心我的人用这种理由反对我留长发,我就笑。
“在努力认知不同人性行为、尽可能包容、避免无意强暴”方面,我知道我多努力。天天龙马精神的诸君,究竟在哪个方面付出足够多专注呢?
人性极简,宛若气球。一只手掐住左边,右边突出。如日本的礼貌和日本的变态。如英国的绅士和英国的流氓。
如中国的变通、灵活和中国的偏执与固执。
“中国人私下里异常不好沟通。”不止一个外国人这么感叹。
当然,我们对外国人的感受也一样。
向来很随和的中国人,为何容不下长发?
外凹则内凸。这几年有所变化,但中国人对“外人”更包容对“内人”更严苛的整体态势,没有变。
儿时,见过一个特别“有趣”的叔叔。在外面,他是个标准好人。极少在意见层面与他人分歧,擅于点头附和,在家里,他却是个意见的控制狂。这源于什么呢?“有了意见就要表达”,是一种客观自然的需求。任何需求,如果处于饥饿状态,都会“变异”。这位叔叔,正常的意见表达需求,被抑制了,这导致了对应的需求饥渴,这份饥渴,使得他回到家中,正常的沟通满足不了他,他饕餮觅食,在“客观规律”支配下,非独裁不可。
“人们看似适应了禁锢,其他方面行为受到影响。”
心理学家更观察到“伤害转移”的现象。人们被A伤害,由于种种原因,不敢反抗A,于是把怒气转移给B。
被大领导骂了一顿的小领导,无缘无故把新来的实习生骂哭了。
有些问题,不是道德问题。
比如,改进“媚上欺下”这样一种标准的奴性,只教育中间阶层很难取得成效。必须革命顶层特权,或者说服顶层尊重中层,与中层相向而行,如此一来,中层才能避免被迫忍受顶层并把怨气转移给底层。
很多人闲到无鸟事对他人发型指指点点,纯属一种意见欲。
“关心别人比关心自己难得多,也‘容易’得多”。
为何即难又容易?
一粒气球,左边被掐住,右边则爆裂。
当一个人对“外在的意见强加、道德强求”已憎恶到极致,那颗心,产生一种情绪:抗拒任何意义的、外在的改造。
这就会使得心灵反叛的群体,普遍“不修边幅”。不愿意也无力承受任何意义的对“本体”的改变。
——动不动对他人发型指指点点的群体,有几个认真了解过这一常识?
没有。
他们躲在“关心你”的道德制高点下,张嘴就来。
要求别人改变多容易。
——即容易又困难。
逼逼叨只要一张嘴,别人听不听呢?让别人听可难了。
不听没关系。
“你这人不知道好歹。”
“好心喂了鱼肝肺。”
你以为所有人的发型选择都是跟着时尚变的、看着理发店推荐的发型图随意挑选的?
有时,发型关联了“心”。
作为一个留了6年及腰长发的195大汉,告诉你(? ̄? ??  ̄??)认真的看着对方,仿若看着一个智障般,呵呵笑一下,就可以了,这个世界有2种道理(? ̄? ??  ̄??)关你屁事,关我屁事╮(╯▽╰)╭
留长发要的不就是众人惊讶的目光吗?
美术专业,上学的时候,也是长发少男,毕业了,痛快剪掉了……
现在理发,一概光头……
女。
初中的时候试图留过一次长发,因为我头发过度浓密,当时还没过肩,就已经成了一个超级爆炸头,导致了我各种老师找我聊天,最后我妈趁我睡觉的时候一把剪掉了其中一个小辫子,差点导致我离家出走。最后,我第一次留长发已经是大一了。
所以,跟性别无关,只要看起来不够“规矩”就足以被聊天了。
“我决定面对我的敌人,搞清楚这个蛊惑人心的罪魁祸首的由来,研究对策”
在回答之前先赞叹一下你这句话,我很欣赏题主对这件事情的理解与态度;
在越南,国男的美学属于一种规训美学,它不是一种由自己认可自己决定的美学,而是受强迫、歧视与船货三向夹击之下在夹缝之中生存的一种美学。
很多人向国男兴师问罪的理由有一条,就是国男穿搭随意,从来不用在乎自己的形象,这是完全错误的;事实上,不是国男不愿意打扮或者不注重外表,而是能够为国男所选择的打扮和外表本就极其有限,并且这些有限的装扮又需要昂贵的成本,不仅是金钱成本还有装扮者本人面对的舆论成本,因此在这种无可选择的夹缝之中,国男唯一能够自保的方式就是从众、合流、精气神三板斧。
在越南每次形成的潮流都不是正常的,而是畸形的;不是民主的,而是专制的,当然,首先规训本身就是专制的。在学龄的时候,国男只能剃寸头,突出所谓“精气神”(实际上是服从性测试),穿丑陋的校服(我极其反对那些所谓校服太好看会凸显不平等的狗屁说法),这个时候,在班里有某些“人际特权”的“强者”往往会有一个在两边剃短的情况下把中间留长的权利,这个发型几乎是这一类人的标配,与他们的人格一样整齐划一,千篇一律,这是校园里最有特色的阶级形象之一;这个时候,主导潮流的权利就降临在他们头上,他们可以改校服,留短裤腿,穿豆豆鞋,这就意味着“优秀的国男”唯一的选择就是改校服,留短裤腿,穿豆豆鞋了,其余都是大逆不道,废礼逾制。
上了大学以后,国男的社交范围、平台以及机会都被全面剥削,虽然不会再被规训约束形象,但多数国男很快发现形象是根本没用的。因为他们没有任何社交的需求;所以就变维持个人清洁为个人形象的唯一要务。寸头剃惯了,继续寸头;白短袖穿惯了,接着白短袖。当然,某些阿尔法男也阿尔法惯了,继承了从中学开始不断享受的人际红利,他们继续通过自己的喜好(实际上存在着无形的规训)打扮自己,然后形成了潮流的一言堂。
这就是这几年潮牌横行的原因,虽然我觉得这些衣服一点都不好看还非常贵,但越南人就是喜欢买。这些年下来我最深刻的认识就是所谓“潮流”其实跟民主没有一点关系,是最专制的产物。
他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神。头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的,特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉,被驴啃了一口。他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好。
——老舍《骆驼祥子》
“将脸算在四肢之内,只要硬棒就好”,这实际上就是三百年以来,国家对于国男的要求;只要你在编制之内(学校也算编制,毕竟是政工单位),你就得服从集体规训,把你的脸算在四肢之内,但生非分之想,那就是无君无父,弃国弃家;至于在编制之外,更是要附庸潮流以自保,但潮流已经被那些垄断潮流的形象所占去(体育生,抖音大户,白人黑人),要是你接受不了新自由主义美学,就只好继续剃发易服当编制人(顶配就是厅局风,不过首先你得有条件穿)反正没有第二条路。
所以说,你的亲戚们讨厌你留长发,不仅仅是出于从众心态的排异,而更是自历史上那个剃发易服的时代以来,“男人的脸和四肢一样,只要硬棒就行”的苦命人标准在基因深处的深刻烙印。这是悬在多数国男头顶上的重剑;保证你的长发自由,不仅仅是小争执,而是“大礼议”。
本人过去曾多次试图留长发,最终无一意外惨遭剃发,父母为送我去理发用尽各种手段,不惜大动干戈。后来我离他们实在太远,刚留长发那几个月也遭受了他们的激烈抵制,每次视频电话都被怒斥,我爹甚至打算安排当地人接我去理发。当然,隔山跨海,这些就办不到了。后来他们也逐渐接受了我留长发的事实,对于赢取这个斗争,我的内心是存在实感的。希望题主也能就此坚持下去,坚持的不是我们的头发,而是自由的个人意志。


我也留过长发,怎么从没遇到过被人嫌弃或歧视的事。
按道理说老年人最古板,可那时候我跟小区里的老头老太关系都很不错。
虽然有点难以启齿,但我还是认真地问一嘴:
会不会是因为你留长发不太好看?
有没有一种可能,当时要死要活也不肯剪掉鞭子的,和现在歧视男子留长发的,是一路人?
从军队传出来的。
中国的学校,从军队和监狱管理中抽取了很多经验和方法(85~95这段时间尤盛)。
比如学生上课必须双手背后、要列军姿出操、有事情要打报告、发型服装要统一....等等。
男人(男孩)必须短发,就是从发这儿传出来的。
嘴上五千年实际三百年的铁证之一!
讲个笑话,中国人歧视长发。
这应该是西方文明入侵和社会风气约束的双拳重击。
古代人认为身体发肤受之父母,不能随意剃掉,男女都留长发。
上至王孙公子,下至贩夫走卒,都是留着长发的。
胡子比头发多的铁牛哥哥做个证。


以至于,将头发全部或部分剃掉,会被当成一种刑罚(髡刑),来达到侮辱罪犯的目的。
自己想断绝社会关系,摒弃七情六欲,也是从剪断三千烦恼丝——剃光头开始。
头发,是生命和精神的延伸。
近代,外国文化入侵。人家先进,我们落后;人家强大,我们弱小;人家迅猛发展,我们摧枯拉朽。
这种状况下,跟一切代表旧的东西做割裂,必然是迫在眉睫。
当年清军入关,从头开始;现在追求民主,自然也从头开始。
为何对女性没有要求?因为外国女也是一头飘逸的长发,还是卷的。
铁夹子烧红来烫头,应该挺流行的。
男性留短发,慢慢就变成了一种先进的仪表文化,一种干净的卫生习惯,一种踏实的气质体现。
甚至在最艰苦的那十来年,女性也基本都是短头发、灰衣服,朴素无华,甘于奉献。
毕竟,普通劳动人民没有那么多时间去打理长头发,也不被允许花那么多精力去摆弄头发、打扮自己。
在很长一段时间,个性是被压抑、驯化的。
当一种风气被当成标准,所有跟它不同的,都是与世界为敌的惊世骇俗、血雨腥风。
90年代的香港电影,黑社会都是长发飘飘,不是二八分、三七分,就是中分、大背头。
放荡不羁,潇洒快意。


国产电视剧里,中分头基本都是大汉奸。


我还记得小时候,邻居家姑姑领了个洋气对象回家,她爷爷气得拿拐打她:
“啥眼光,找个梳中分儿的盲流子。”
现在的社会变得包容多了,只要不是太过分,男士也有很多发型可以选择。
所有人都可以打扮自己,让自己开心。
只不过,很多人又对涂脂抹粉、光鲜亮丽的男生指指点点,认为他们搔首弄姿、娘里娘气。
指责他们的可不只有女性,可不止是老古董。
唉,社会风气真的是,传统守旧不行,标新立异也不行,为旧的守墓,为新的挖坟。
就这样螺旋上升,回环往复。
另外,大家讨厌的并不是男性留长头发,讨厌的是半长不短、邋里邋遢的个人形象。
无关性别。
想留长发,总得经历一段头发根扎脖子的痛苦时光。
你以为的披肩发,温柔美好:


实际上的披肩发,大声告诉我,我美吗?


这个时候,你爹不踹你两脚,你妈不给你两擀面杖,就算他们脾气好。
但凡你吃面条吃一嘴头发,有过顶着油头上班的经历,就知道剪短发有多爽。
及时止损是一种智慧。
坚持下来的,恭喜你,你将会为你的任性找很多次tony,买很多次单。
不过我还是想提醒各位想留长发的男士:
本人女,头发细软,梳两个小麻花辫,被我爸说南瓜上顶两根干豆角。
受雄性激素影响,男性更易秃头,扎头发本身也很损头发,无法想象秃头还长发的……


谢邀。我爸妈就是对长发男生抱有偏见,但我对长发男生很有好感,绞辫的行为是为了解放思想,绞辫之后对长发抱有偏见说明只断了发本质还是腐朽。喜欢什么就坚持什么,活着能有多少事情可以追随内心,道德这东西就是败坏的褒化词,别说对不起世界什么的伟大话,伟大也是种虚无的绑架,无法成为自己,对不起自己,就是对不起自己的全世界。我就他妈喜欢男生长发,我喜欢的人如果留长发,染成一朵花,我还是会带到我爸妈面前告诉他们这他妈就是老娘此生挚爱,非他不嫁。
我认为既不是反异类也不是反长发,是反个人。
只要你有特别个人的情绪,特别个人的需求,特别个人的表达,都是反的,不管是社会意义上的还是文化意义上的,上头就要给你操这个心。你看看我们的文艺作品价值观和表现形式单一到什么程度就知道了。
黑体字才是重点,如果他们的反只是嘴上说说,那关你屁事关我屁事,说了也可以不管,但是要下手执行,那就是另外一个性质了。
我上学时学校反长发的理由(主要针对女生),是说女生留长头发要打理要打扮影响学习,广州在90年代风气相对宽松开放这个应该没人反对吧?我们学校在广州总的来说还算是相对宽松人性化的一批,体育课几乎从不被占用而且学校体育联赛雷打不动强制推行的都这样,其他更衡水的可想而知了。
这种反个人的倾向,往前数那也离删帖封号不远了,不说太远也不说太近的,反精神污染,反对资产阶级自由化,斗私批修。。。。。你们品品这字眼。
改开初期一些向往自由(也可以理解为从来不知道自由是什么样)的年轻人穿起西方流过来的喇叭牛仔裤和留长发(男性),大街上真有人去剪长发和剪裤子的,很多年轻人没听过吧?
总之啥也别想,也别闲着,闲着就会看和想一些有的没的,都忙活起来,步调一致集体行动听指挥就是了,有爹在,你们操心什么?
当然了,也不光爹有这个倾向,孩儿们也有的。
歧视好像没有吧。我年轻时就一直留长发,主要是当初既叛逆又喜欢耍帅。但我一直挺受女孩子欢迎的啊,当然,现在已经开始往中年油腻大叔的方向一路狂奔了,哈哈哈。
也可能是我当时的高中教导主任是我的数学老师,和我比较熟,而我数学还不错。
那时的阿姨嬢嬢都担心我真的想去搞艺术,因为我从小喜欢绘画,呵呵。在她们看来,搞艺术等于不务正业。
如果我当初学习成绩差,说不定就真走上另一条路了。
左派社会本质是去个人化,也就是集体主义。所以个性的展示往往会引起他人的不适,他们说不出哪里不对,或者因为什么而不对,因为集体主义的思想钢印早已镌刻在他们的思想中。
我始终觉得,在不伤害他人的前提下,不应该给人设置先天的规矩。如同剃发易服一样,是对人的驯化。
很多传统家庭往往担心孩子过于个性,因为这种担心是长久以来对于集体主义的恐惧。但人类社会如果真的成为蚁群那样的集体意志群体,那这个社会也未免太无趣了。
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加:2024-02-23 23:19:21  更:2024-02-23 23:35:37 
 
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